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創価学会の皆さんに質問です。 Soka Gakkai Intl(SGI)のホームページを見ましたが…

公開日: : ボートレース

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創価学会の皆さんに質問です。 Soka Gakkai Intl(SGI)のホームページを見ましたが「日蓮は本仏」である趣旨の説明は見つけられません。 単に「日蓮の釈した仏陀の教え」という趣旨にしか見えないのですが、どうでしょう? 例えば「日蓮は御本尊の南無妙法蓮華経の下に自分の名前を書き入れ、仏弟子は抽象的な概念の状態ではないことを表現しているそれは人生や人の行動の指標なのだ」と書かれているだけで「何故上人は主題の下に名前を書き入れたのか」について深い言及がありません。 In addition, Nichiren inscribed his name below Nam-myoho-renge-kyo on the Gohonzon, expressing that the state of Buddhahood is not an abstract concept but is manifest in the life and behavior of human beings. His use of script rather than a painted image or sculpted object reflects his commitment to the principle that this “mirror” of our inherent Buddha nature is universal, free of the connotations of race and gender inherent in depictions of specific personages. http://www.sgi.org/about-us/gohonzon.html 他にも「南無妙法蓮華経と唱えることは、純粋で基本的な人生のエネルギーをうみ、我々の普通の生活の尊厳と可能性を尊重するのだ」としか書かれていません。 To chant Nam-myoho-renge-kyo is to bring forth the pure and fundamental energy of life, honoring the dignity and possibility of our ordinary lives. http://www.sgi.org/about-us/buddhist-concepts/the-meaning-of-nam-myoho-renge-kyo.html 日蓮上人が身延山に住まいして後についてもさして言及がありません。 In 1274, Nichiren was exonerated and returned to Kamakura, the political center of Japan. He once again remonstrated with the government authorities to discontinue their reliance on erroneous teachings, but, for a third time, they declined to heed his advice. He decided then to leave Kamakura and took up residence in the foothills of Mount Minobu where he devoted himself to fostering disciples who would carry out the work of spreading the teaching after his passing. http://www.sgi.org/about-us/buddhist-lineage/nichiren.html Soka Gakkai Intlは"Nichiren Buddhism"と書いているだけで、これでは「日蓮仏法」という日本語の意味よりも「日蓮の釈した仏陀の教え」という意味でしか伝わらなそうですね。"Buddha"は釈迦を表す固有人名で、一般的にはゴータマシッダールタと同義ですからね。 また、他宗を辛辣に批判してきた創価学会の説明は皆無で、日蓮上人が(四箇格言を掲げたことで)激しい法難を受けたことへの概略が書かれているのみですね。 これでは、海外SGIの信者たちは本来の創価学会の信仰観を理解出来ないのではありませんか? 詳細を見る 

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